фото: www.hub.jhu.edu
43-летний карликовый шимпанзе (бонобо) по имени Канзи живет в научном центре Ape Initiative (Айова, США) по изучению и сохранению бонобо - вида приматов, наиболее близкого к человеку. Он умеет распознавать лексиграммы, эти символы, обозначающие слова, и реагирует на словесные подсказки. Исследователи из Johns Hopkins University (США) провели серию экспериментов с Канзи: они мотивировали его к игре-чаепитию «понарошку». Бонобо поддержал игру: он взаимодействовал с чашками с воображаемым соком и мисками с воображаемым виноградом.
Как это было
За столом с пустыми кувшинами, чашками, мисками сидели Канзи и исследователь. Он наклонил кувшин, чтобы «налить» в каждую чашку немного воображаемого сока. Затем сделал вид, что выливает сок из одной чашки, и спросил Канзи: «Где сок?» - бонобо почти всегда указывал на правильную чашку, даже когда человек ее переставлял. Второй эксперимент – в одну из чашек наливали настоящий сок. И спрашивали у Канзи, что он хочет – он выбирал стакан с настоящим напитком. Третий эксперимент проводили с воображаемым виноградом. Исследователь брал несуществующий виноград из пустой емкости, клал его в одну из пустых банок. «Где виноград?» - и Канзи показывал ту банку, куда человек клал свой воображаемый предмет.
Amalia Bastos из Johns Hopkins University: «Крайне поразительно и очень интересно, что, судя по полученным данным, обезьяны способны воображать то, чего на самом деле нет. Канзи может представить себе этот воображаемый объект и в то же время понимать, что он нереальный».
Важно отметить, что Канзи никогда не получал ни пищевого вознаграждения, ни социальной обратной связи в контрольных испытаниях, а значит, он не мог просто выучить и воспроизвести подкрепленный паттерн, отмечает Amalia Bastos. В ходе испытаний также не было подсказок, которые могли бы повлиять на его выбор.
Зачем нам это знать?
ChristopherKrupenyeиз Johns Hopkins University уверен, что это открытие меняет правила игры: «Воображение долгое время считалось важнейшим элементом человеческой сущности. Но то, что оно может быть присуще не только нашему виду, поистине революционно. Джейн Гудолл, изучавшая в середине прошлого века диких шимпанзе в Танзании, обнаружила, что они изготавливают орудия труда, и это привело к изменению представлений о том, что значит быть человеком. Наше открытие также побуждает нас задуматься о том, что делает нас особенными и какова психическая жизнь других существ».
Как это было
За столом с пустыми кувшинами, чашками, мисками сидели Канзи и исследователь. Он наклонил кувшин, чтобы «налить» в каждую чашку немного воображаемого сока. Затем сделал вид, что выливает сок из одной чашки, и спросил Канзи: «Где сок?» - бонобо почти всегда указывал на правильную чашку, даже когда человек ее переставлял. Второй эксперимент – в одну из чашек наливали настоящий сок. И спрашивали у Канзи, что он хочет – он выбирал стакан с настоящим напитком. Третий эксперимент проводили с воображаемым виноградом. Исследователь брал несуществующий виноград из пустой емкости, клал его в одну из пустых банок. «Где виноград?» - и Канзи показывал ту банку, куда человек клал свой воображаемый предмет.
Amalia Bastos из Johns Hopkins University: «Крайне поразительно и очень интересно, что, судя по полученным данным, обезьяны способны воображать то, чего на самом деле нет. Канзи может представить себе этот воображаемый объект и в то же время понимать, что он нереальный».
Важно отметить, что Канзи никогда не получал ни пищевого вознаграждения, ни социальной обратной связи в контрольных испытаниях, а значит, он не мог просто выучить и воспроизвести подкрепленный паттерн, отмечает Amalia Bastos. В ходе испытаний также не было подсказок, которые могли бы повлиять на его выбор.
Зачем нам это знать?
ChristopherKrupenyeиз Johns Hopkins University уверен, что это открытие меняет правила игры: «Воображение долгое время считалось важнейшим элементом человеческой сущности. Но то, что оно может быть присуще не только нашему виду, поистине революционно. Джейн Гудолл, изучавшая в середине прошлого века диких шимпанзе в Танзании, обнаружила, что они изготавливают орудия труда, и это привело к изменению представлений о том, что значит быть человеком. Наше открытие также побуждает нас задуматься о том, что делает нас особенными и какова психическая жизнь других существ».
фото: www.phys.org
Ученые напоминают, что в дикой природе было замечено: молодые самки шимпанзе носят с собой палки и играют с ними, держа их точно так же, как матери держат своих детенышей.
Способность к воображению, говорят ученые, появилась у наших общих эволюционных предков 6–9 млн лет назад.
«Воображение — одна из тех вещей, которые делают нашу человеческую жизнь такой богатой, - отмечает Christopher Krupenye. - Эти открытия должны побудить нас заботиться об этих существах с богатым и прекрасным разумом и сделать так, чтобы они продолжали существовать».
Почему это стало возможным?
Ученые рассуждают о том, какую роль в успехах Канзи в этих экспериментах сыграли воспитание человеком и языковая подготовка. И можно ли распространить эти результаты на других человекообразных обезьян. Исследования показывают, что более социализированные животные, живущие в неволе, особенно те, которых обучали с помощью лексиграмм, могут показывать более сложное поведение, имитирующее действия, чем те, которые не обучались.
Исследователи отмечают, что в дикой природе бывает, что приматы играют в одиночку, то есть воспитание человеком – совсем не обязательное условие развития их когнитивных способностей. С другой стороны, возможно, обучение с помощью лексиграмм расширяет существующие возможности приматов к формированию так называемых «вторичных репрезентаций» - представлении в сознании образов предметов. Возможно также, что лексиграммы меняют сознание обезьян, наделяя их недоступной до того способностью.
Способность к воображению, говорят ученые, появилась у наших общих эволюционных предков 6–9 млн лет назад.
«Воображение — одна из тех вещей, которые делают нашу человеческую жизнь такой богатой, - отмечает Christopher Krupenye. - Эти открытия должны побудить нас заботиться об этих существах с богатым и прекрасным разумом и сделать так, чтобы они продолжали существовать».
Почему это стало возможным?
Ученые рассуждают о том, какую роль в успехах Канзи в этих экспериментах сыграли воспитание человеком и языковая подготовка. И можно ли распространить эти результаты на других человекообразных обезьян. Исследования показывают, что более социализированные животные, живущие в неволе, особенно те, которых обучали с помощью лексиграмм, могут показывать более сложное поведение, имитирующее действия, чем те, которые не обучались.
Исследователи отмечают, что в дикой природе бывает, что приматы играют в одиночку, то есть воспитание человеком – совсем не обязательное условие развития их когнитивных способностей. С другой стороны, возможно, обучение с помощью лексиграмм расширяет существующие возможности приматов к формированию так называемых «вторичных репрезентаций» - представлении в сознании образов предметов. Возможно также, что лексиграммы меняют сознание обезьян, наделяя их недоступной до того способностью.
